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编者按
在充满但愿与挑战的时刻，咱们望向国富饶载百年的历史。国好意思百年，宛若驹光过隙，这份沉稳，同技术的车轮通常，快而确定。
国好意思的百年，如颂歌一般，歌颂着每一位走过的艺术家，他们的存在，如同繁星照射在地面上，引颈咱们前行。在百年的循环中，咱们向那些名师行家们深深展望和致意。恰是他们，使咱们永葆小儿之心、敬畏之心。
咱们将以百年为度，筹齐整系列顾虑行动，国好意思学术通信也特此推出【国好意思百年】系列，记忆历史，继往开来。
历史长河活水游龙，国好意思的执着和追求永束缚息。以好意思术服务于东谈主民，以艺术照亮异日，这是总计国好意思东谈主的服务和荣誉。在先贤的引导下，咱们坚定前行，为下一个百年国好意思撰写新的壮丽篇章，齐心共筑好意思术耕种的光芒异日。
李可染（1907-1989），中国近现代绘画史上的一位隆起代表，擅长山水、东谈主物，尤其擅长画牛。“用最大功力打进去，用最大勇气打出来”是李可染永远秉执的艺术理念，他的山水画作品会通了传统中国画的精髓与西方绘画的技法，通过光影的神秘利用、文字的丰富变化以及构图的全心布局，展现出了一种既迂腐又现代、既广泛又活泼的艺术风貌，对中国现代山水画的发展产生了真切的影响。
一、教训可染
“一张好的绘画更会叫我骇目惊心，如失魂魄。我吃饭的时候，用筷子在桌面上画，睡眠的时候用手指在席子上画，确切到了披星戴月的进程。记起我在六七岁时，便能用打碎的瓷片在平坦的地皮上画出赵云、孔明一类演义插图上的东谈主物，博得大东谈主们的围不雅和歌唱了。”
李可染，原名李永顺，1907年3月26日出身于江苏徐州的一个时常家庭。天然父母无法提供念书求知的邃密条目，但相对目田绽放的家庭环境却如同沃土，柔润并激勉了李可染与生俱来的艺术资质。
王琴舫（1889-1959）
十岁，李永顺入徐州吴氏昆仲小学念书。先天的灵敏加之刻苦用功，让教画先生、清末民国期间著名花鸟画家王琴舫对李永顺颇为鉴赏，遂以“幼稚可教，教训可染”给他起了新学名——李可染。
二、往复之间
“杭州的哪个山什么样，那处有一棵什么样的树我都知谈。”
国立艺术院
1923年，16岁的李可染离开家乡徐州，未婚干预尚处于初期发展阶段的上海好意思术挑升学校，在低级师范科学习图画手工。两年后复返家乡，在徐州第七师范附庸小学作念好意思术老师，同期在徐州私立艺专教习柴炭画。1929年，李可染考上满意已久的国立艺术院（现中国好意思术学院）计划部计划生，师从林风眠、法籍油画家克罗多（André Claudot）二位耕种。西方油画的研习、西湖葳蓁山水的柔润以及师长的顺心，共同促使李可染完毕了艺术上的编削与升华；杭州江山之好意思，简直尽入笔底，李可染献身山水画的种子从此发芽。
“西湖一八艺社”艺术家合影
1929年，李可染加入国立艺术院学生陈卓坤等组织的学术团体“西湖一八艺社”。艺社每月举办习作不雅摩会，包括中国画、油画、水彩、速写，体现了向上学生争民主、要目田的追求，是一批“新芽”在榛莽中成长的象 征，却遭当局鄙夷、薄待、构陷。当局迫使“一八艺社”驱散，部分红员接踵坐牢、被开除或迫令退学。1931年秋，得益于林风眠先生的黧黑坦护与资助，李可染先生得以安全撤除杭州，携同内助苏娥暂避故土徐州，陆续其艺术探索之路。
\"一八艺社\"期间的后生李可染（右） 1929年
1932年9月，李可染在徐州艺专聚会一批师生与学友，成就了“蛮横画会”，每周举行作品不雅摩行动。在这一特定阶段，李可染所进行的“蛮横践诺”已悄然内化为其艺术潜闭塞中的深厚积淀。随后，在其山水画创作中，蛮横元素当作一种私有的情势言语，不仅袭取了传统蛮横不雅念中蕴含的对立斡旋、相反相成的玄学精髓，更完毕了文字与物象之间的完整会通，展现出一种浑然自成、光彩照东谈主的艺术意境。
三、力传江山
《是谁杀了你的孩子》 1938年
《无辜者的血》 1939年
全民抗战凝华并激勉了民族艺术。任职徐州民教馆的李可染写抗日口号、画宣传画、画图抗日壁 画。桑榆壮怀需甩掉，文字酣漓所要魂。李可染用画笔抒发着我方的满腔闷热，一代专家的拳拳爱国情感不禁令东谈主动容。
“其时（1941年后）我住在重庆金刚坡下村民家里，住房紧邻着牛棚。一头壮大的水牛，天天碰头。它白日出去耕地，夜间吃草、喘息、啃蹄、蹭痒，我都听得清认知爽，记起鲁迅曾把我方比作吃草挤奶的牛，郭沫若写过《水牛赞》。我合计牛不仅具有终身辛勤办事、积劳成疾的品性，它的形象也实在可儿，于所以我的邻居作念模特，运行用水墨画起牛来了。”
秋风吹下红雨来 69×46cm1948年
开首：李可染画院
一都西迁，李可染运行了水墨画牛，以牛之坚韧、强犟的精神招呼处于危难时刻的全国鉴定以抗拒。 1943年，当令任校长陈之佛之邀，李可染赴重庆国立艺专任国画讲师，主攻山水、古典东谈主物、牧牛图。对民族传统，他冷漠“要以最大功力打进去，以最大勇气打出来”，并以此为座右铭。
“纠正中国画短处一条，即是必须挖掘已经堵塞了六七百年的源流。”
1946年，李可染到北平艺术专业学校任教，翌年春拜都白石为师，相随十年。同庚又深得黄宾虹积墨法之妙。1950年，李可染在《东谈主民好意思术》创刊号上发表《谈中国画的纠正》，冷漠要挖掘“源流”，烧毁成规旧念，从头转头天然。1954年，为变革中国画，镌“贵重者胆”“所要者魂 ”两方钤记，李可染职守画具，初次资料写生，同业者有画家张仃、罗铭。历时三月，三位画家先在杭州、富春江一带写生，然后兵分两路：李可染、罗铭去了黄山，张仃因莱比锡外洋展览会中国馆缱绻服务的羁绊，必须随时与他的助手保执干系，不成隔离杭州，就近到绍兴、苏州采风写生。1954年9月17日，《李可染、张仃、罗铭三画家水墨写生画联展》在北海公园悦心殿举办，恩师都白石专为展览题写展名。
李可染（右）与都白石（左）（1947年）
李可染（左）与张仃（右）（1956年）
“山水画是对故国、对家乡的歌颂——‘江山如斯多娇’，中国东谈主的‘江山’‘幅员’都是代表故国的好奇赞佩好奇赞佩。中国的天然环境很好，山水是好意思的，值得歌颂。咱们的东谈主民爱故国、爱家乡、爱和平生活，这种情谊天然就和爱山水干系起来了。”
《万县山水城》 52×39.5cm 1956年
图片开首：李可染画院
《西湖黄龙洞》 51×44cm 1956年
图片开首：李可染画院
《蜀山春雨》 68.9×46cm 1957年
中国好意思术馆馆藏
1957年，由中华东谈主民共和国崇拜寄予，李可染与关良应邀赴东德（德意志民主共和国）侦察，历时四个月。在柏林、德累斯顿、魏玛等地旅居技术，李可染水墨写生《东德金秋连作》约二十幅，柏林艺术科学院为两位中国画家举办联展“两位中国现代艺术家：李可染和关良表象绘画与剧院杂文”，德累斯顿精印李可染山水作品七幅。
“两位中国现代艺术家：李可染和关良表象绘画与剧院杂文联展”开幕式（1957年）
《德累斯顿暮色》 53.5x44cm 1957年
开首：李可染画院
《歌德小屋》 49x36.8cm 1957年
“确切的艺术创造必须兼有采矿工东谈主和冶真金不怕火家双重的费力和劳苦。写生仅仅在采矿，作品的终极完成，还需要创作，即是冶真金不怕火矿石。天然采矿已是无比费力的办事，但在创新创造上，也还仅仅‘一’；更要付出十倍、百倍的技术与元气心灵去苦心冶真金不怕火，智力有十倍乃至更多倍的成绩，是所谓‘十’。”
李可染通过耐久且往往的遐迩距离写生践诺，犹如“采集矿石”般庸俗给与天然之灵韵，加之其十年间师从都白石、黄宾虹，深得文字精髓与创作奥秘。他深刻厚实到，“真金不怕火”字诀是艺术创作不可或缺的经由，这已经由永无非常，代表着艺术家执续持续的探索与追求。在此经由中，李可染的念念想、激情、精神与东谈主格，与有形无形的山水间伸开了深刻的对话、轮廓的拥抱，并完毕了对其的超越。至20世纪60年代中前期，李可染的山水画作品展现出鉴定不服、能官能民的艺术风貌，意境超群绝类，激情丰富而感东谈主至深，完毕了质变的飞跃，标记着其艺术生计的又一岑岭。
《山静瀑声喧》80×55cm1962年
中国好意思术馆馆藏
《万山红遍层林尽染》 69.5×45.5cm1963年
中国好意思术馆馆藏
四、贵重者胆
“文化大创新”期间，李可染受到政事冲击，关进“牛棚”失去作画职权，下放到湖北省丹江口文化部“五七”干校进行办事纠正。备受打击的艺术东谈主生直至1969年奉召回京承担政事绘画任务才相对安静，实可谓劫后更生。但山水画逆光山石的“黑”色旋律里之苍凉基调，又让李可染在1974年的批“黑画”指点中成为批判的“众矢之的”。
贵重者胆！李可染虽耐久承受精神重压，罹患高血压，乃至失语、头颈僵硬，转首维艰，然其以迥殊之闭塞，于古稀之年潜心书道，“时亦强犟”的李可染自强一种宽博大度、千里稳雄伟作风的书体——“酱当体”。
《痴念念长绳系日》 70x46.5cm 1962年
《实者慧》 67.5×45.5cm 1979年
图片开首：李可染画院
《一万年太久，只争旦夕》 80x38cm 1989年
所谓“酱”“当”，乃旧时典当行与酱园之象征，墨色油腻且字体硕大，颇为瞩目。1974年到1975年间，李可染死力于汉隶北碑之研习，勤勉不辍地老练看似浮浅的“酱当体”，使其字越显沉稳拙朴千里雄浑健，书艺渐趋老到而作风独具。
五、鹤发学童
“我当今的画构念念不巧，布局太板，意境虚浮，虚浮独创，短处总结七个字，念念考改正七个字：以勤克懒，以谦克满，以胆克怯，以宽克隘，以新克旧，以快克慢，以活克板。”
走出“文革”的李可染已经整整七十岁，饱经霜雪的他未千里溺于过往伤疤，而是最快技术作念出“七十岁总结”，以“零最先”自勉，意即从零运行，从头登攀。七十大寿时，他请上海画家唐云刻“鹤发学童”印，又请福州电刻家周哲文刻“七十始心腹无知”印。
“鹤发学童”印
1977年，七十岁乐龄的李可染登井冈山采集创作素材，作念大幅国画《井冈山》。次年夏，李可染再次运行黄山、九华山、三峡旅行写生。干预20世纪80年代，李可染的山水创作迎来了巅峰期间，年逾古稀的画家仍怀抱“鹤发学童”勤力苦学的立场，欲穷究大天然的山水变化，为故国江山立传。这一期间巨制频出，创作了《江山无穷图》《巍巍万重山》等压卷之作，文字高度老到，臻至化境，为后世留住了宝贵的艺术遗产。
《石涛诗之漫将一砚》 68.5×46.2cm 1978年
图片开首：李可染画院
《漓江天地景》 66.8x119cm 1982年
《笑头陀图》65×42cm 1984年
图片开首：李可染画院
《荷塘消夏图》 88cm×52cm 1985年
图片开首：李可染画院
《巍巍万重山》 76.5x105cm 1989年
图片开首：李可染画院
“我不依靠什么天才，
我是困而知之，
我是一个苦家数。”
《东方既白》 103.2x34.2cm 1989年
李可染先生是国画家，是书道家，是耕种家。于传统，他“以最大的功力打进去”；于创造，他“以最大的勇气打出来”。李可染先生的东谈主生，为故国幅员立传而大好意思雄伟，借图画高手映照而东方既白。
参考云尔：
[1] 李良. 江苏历代名东谈主列传丛书·李可染[M]. 江苏东谈主民出书社, 2016.
[2] 孙好意思兰. 李可染年表[J].好意思术,1990,(03):23-29+31-35+1-2+1.
[3] 王朝闻. 东方既白——《李可染字画全集》总序[J].好意思术,1991,(11):4-22+33-34.
[4] 李公明. 论李可染关于新中国画纠正的孝顺——以山水写生和“红色山水”为中心[J].好意思术不雅察,2009,(01):102-107.
[5] 李松. 大壮之好意思——李可染后期山水画的审好意思特质[J].中国字画,2003,(05):5-23+130-131+3.
[6] 李可染艺术基金会 Li keran Art Foundation,
http://www.likeran.com.
[7] 李可染顾虑网站,
http://lkr.artron.net/index/.
[8] 李可染画院 Li Keran Academy of Painting,
http://www.likeranhy.com.
部分云尔开首于汇聚。
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